农村人是怎么称呼本命年的？有哪些意义？
本命年，就是按照十二属相来说，过了12年一循环，又迎来了自己属相年。农村人年龄喜欢以虚岁算，也就是一出生就是1岁，到13虚岁时迎来第一个本命年，25虚岁第二个本命年，37岁第三个本命年，49虚岁第四个本命年，过了60岁一甲子，61岁是第五个本命年，73岁是第六个本命年，85是第七个本命年。
农村人很重视本命年，潜意识里把本命年当做一个“坎儿”，民谣也有“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的说法。所以逢本命年，农村人是相当重视的，红色内衣内裤，红袜子，红腰带，这些必不可少，若是小孩子逢13虚岁本命年，那更是从里到外一身红，老人逢本命年，图吉利和喜庆，小辈也会给准备了红色内衣内裤袜子，还给准备件大红色的袄。目的只有一个，以红色冲冲喜，避避邪。
农村规矩，最好不在本命年结婚，农村老人说本命年结婚，要操劳一辈子，所以很多农村孩子结婚，会主动避开25虚岁这年，在24虚岁或26虚岁，若非要在25岁结婚，那也要过了这年的生日比较好。
至于本命年有哪些意义？个人觉得，本命年的习俗，非常有仪式感，也算是民俗文化的一种形式。农村人重视本命年，喜欢以贴身穿红色的方式纪念，祈福，也是对家人重视的表现。为什么这么说呢？因为农村还有个说法：本命年贴身避邪的红色衣物，不能自己买，而是要别人送（家人给买）。
阿兮仍记得，13岁和25岁时的红色内衣裤和红色袜子，就是母亲准备，25岁那年过年母亲还给准备了一条红布腰带，阿兮也就大年初一系了一下，嫌上班不方便怕丢脸，就再也没系了。但红色内衣内裤和红袜子，那肯定一年内都比较听话，穿下来的。
农村的一些习俗，不过是千百年来农村人的习惯，学会入乡随俗，了解和尊重比较好，没必要很认真地说人迷信，弄得不愉快，你说是不？再说人家本命年穿点红衣服，也没影响别人什么吧？求个心理安慰而已。
阿兮以为，本命年最主要的意义在于，教会了人该有敬畏之心，对自然的敬畏，对规则的敬畏，对家里每个人轮番的关怀与重视，懂得且行且珍惜拥有的每一天，好好活。
您老家有本命年之说吗？您本命年有没有穿过红色内衣裤系过红腰带？您觉得本命年真的比其他年份过得艰难吗？欢迎在评论区分享关于本命年的个人经历，一起聊聊本命年民俗！
从生物学来说，太岁就是各种黏菌的复合体，所以，割掉点，放水里环境时宜都会再长。至于医药价值，现在没人敢拍胸脯说有用，毕竟现代科学已经发展到微观分子基因层面，你一个中观的黏菌，很难说有价值，说不定还适得其反。古代药书都是宏观神秘学理论，现在医学面前解释太岁，固然是不通的。
太岁，有名肉灵芝，是中国民间很富有***色彩的东西。很少有人见过，但是几乎所有人都知道它的神奇之处：形似肉，割了再生，甚至有头有尾。
在本草纲目中，关于太岁，是这样记载的：
“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也……久食，轻身不老，延年神仙，为本经上品”。
正因如此，肉灵芝被民间奉为神物，但凡发现，价格都是不菲的。
那这肉灵芝到底是何物呢？
西北大学曾对被发现的太岁进行过研究，研究发现，太岁有细胞结构，能够通过呼吸，释放出二氧化碳，而且，它还含有叶绿体，可以进行光合作用。
更多的研究认为，太岁这一生命形态处于在菌、藻类植物和原生动物之间，既是植物又是动物，是一种罕见的特大型粘菌复合体。
如果从生命形态上而言，它的确可以称得上是“太岁”。因为世界万物都是从这一生命形态中进化而来的。太岁是生命的起点，它正处于生命起源的十字路口，向左拐就成了植物的祖宗，向右拐就是动物的“先人”。
所以，见到太岁，喊一声祖宗，也不是不可以的。
那太岁真的可以吃，入药吗？
全世界包括粘菌在内的各种低级生物有几百万种，人类对它们的认识还相当的肤浅，当然不能排除某些太岁可以用来吃，但太岁也可能是有毒的。
吃了太岁可能得不到福佑，反而会招来报应。
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