按山西太原地区过年风俗习惯，祖辈一直传承至今，在除夕黄昏前，在天地爷供桌前把寿火垒好，把厅堂院子打扫干净，把水缸里水加满，春联贴好，灯笼挂毕，一切准备就绪。然后，在主房安静的一间屋内设供桌，将壁挂绘图家谱挂好。把旁系已故近亲属用黄标纸写下供俸牌位，供至家谱下方，将准备好的糕点干果水果年饭等供品摆好，准备就绪后。耍将灶神爷，天地爷，土地爷对联贴好，把香炉备好将蒸好面制三牲，莲花，大贡供献摆好。这样，接财神的工作就准备好了。在太原地区，接财神是在初一新年的零点至天亮，除夕零点后谁家接的早，谁家就能在新的一年里招财进宝，万事如意。初五，是送穷日，太原土话叫，鞭穷土。这天，早上在早饭前要把屋里打扫干净，把院内清水洒地打扫的干干净净，同时，要把寿火烧尽的炉灰一并清理，把垃圾都倒到村外，然后，拿二踢脚大麻炮插在所倒经圾上，点燃麻炮把垃圾鞭走。这就叫送穷鞭穷土。在除夕傍晚前，如家内供棒有观音，财神，弥勒佛，要将供品摆好。待除夕零点的钟声响起，家内当家人，先从观音开始然后灶神爷，土地爷，天地爷一一按顺序上香，并要跪拜叩首之礼，并默默祈祷，全家人在新的一年里身体健康，人丁兴旺，工作顺利，学业有成，招财进宝，平平安安，万事如意。在上香时，佛与神均上三柱香。最后，在家谱供桌，把酒满上，点燃蜡烛，上四柱香，行跪拜叩首礼，叩四个头，佛神是叩三个头。这样，全部准备就绪，把主屋的门打开，把院大开，然后，燃放各种烟花炮竹，拿根长杆挑一万响的小炮，从大门外开始点燃，从外往院内转圈燃放，同时，在给神佛，家谱上香前要先点燃寿火。寿火越烧越旺。接财神仪式就结束了。网友们:我国地大物博民族众多，古语言的好，十里乡俗不一般。我所介绍的是山西太原地区农村之过年接财神之风俗，望参考。
财神爷在中国民间传说中是主管财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。
中国主要供奉的五大财神，分别是：中斌财神王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。
五路财神（如下图）：陕西终南山的玄坛真君赵公明（武财神），与四名掌管财富的神灵：招宝天尊、纳珍天尊、利市仙官、招财使者等主掌招财纳福属神之合称，这也是最广泛的说法。
守财真君（如下图）：《封神演义》中比干为商朝忠臣，被纣王剖心而死：武王克殷，姜太公封之为文曲星君，道教尊其为守财真君，民间认为其无心而不偏私，故尊为“财神”，又因为比干是一位文臣，所以也被称为文财神。
关圣帝君：传说关圣帝君（关羽）从军之前，擅长簿记方法，能保护商业利益。这在台湾、港澳、南洋地区较为普遍。又因为关羽有武圣之称，所以也被称为“武财神”。
天官大帝：道教中，三官大帝分司降福、赦罪、消灾，其中天官专能降福，华人有“天官赐福”之说。
土地神：大部分台湾人认为，土地神可以为人民带来财富。香港也有供奉土地财神的习俗。
布袋和尚：传说弥勒佛化身为布袋和尚，布袋和尚的笑容与布袋，也常被认为象征欢喜、招财，而视同财神。
福禄寿三仙（如下图）：又称三星，中国著名的三位神明：福星、禄星、寿星，代表吉利。
端木赐：就是孔子弟子孔门十哲的“子贡”，善于言语，以经商闻名，富至千金。
范蠡：为越国政治家，后来弃官经商致富，号称“陶朱公”。
沈万三：民间传说明朝商人沈万三致富的原因是因为“聚宝盆”，说沈氏获得了一只聚宝盆，不管将什么东西放在盆内，都能复制成数倍，故沈因而富甲天下。
8财神爷有几个生日
文财神李诡祖的生日在农历九月十七。
武财神赵公明的生日也有两种说法：一是农历七月二十二日，二是农历三月十五日。
财神主要有文财神爷李诡祖、比干、范蠡与武财神爷赵公明和关公。
文财神的由来
文财神在中国民间所指甚多，如：比干、范蠡、财帛星君、增福相公李诡祖、福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。
文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。供奉文财神寄托了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
财神
在三个文财神中，李诡祖最具神性。他样子和祥，有求必应，最乐于帮助善男信女。成书于元明时期的道教经典《三家源流搜神大全》（即《三教搜神大全》）有增福相公一图，这位增福财神穿一品朝服，戴丞相帽。民间的木板年画都是这位增福相公。《三教搜神大全》称：“李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。白日裁断阳间冤狱，夜间主判阴间是非，兼管随朝三品以上官人衣饭禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄。至后唐明宗天成元年（公元九二六年）赠为神君增福相公”。明《万历续道藏》所收《搜神记》也记载：“增福相公九月十七日生。李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。白日管阳问央断邦国冤滞不平之事，夜判阴府是非狂错文案，兼管随朝三品以上官人衣饮禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄。至后唐明宗朝天成元年赠为神君增福相公。”
从事哪种行业适合摆放文财神
从事文职工作的场所、家庭；经营文化类产品、服装鞋帽、家居建材、酒店、餐饮类文武财神均可。
文财神的摆放位置
文财神宜摆放大门的两侧和室内的财神位（之前文章有关于如何找财神位的哦），文财神必须面朝室内，这样才能招财利市，不能面朝室外，这样财运不来，钱财很容易外流。许多干买卖的赔钱后，发现都是把文财神作武财神摆放了。所以你要先分清楚文武财神的摆放位置。
武财神
武财神爷的起源
武财神赵公明的起源有两个，所以赵公明的生日也不同。其一是秦时陕西终南山人士，生日为三月十五；其二为山东天台山”日精“所托化，生日为七月二十二。中国民间传统节日财神节是七月二十二，七月二十二财神节。三月十五亦为赵公明元帅圣诞，每到这天，各地宫观都会举行法会以庆贺。当地信众也会纷纷前往道观上香拜财神，祈求财神爷保佑。
河北地区有传说。汉武帝年间，邯郸城内有一个姓李的掌柜，经营一家叫“财帛永兴”香烛店。他在七月二十一日那天夜里，一连做了3个完全相同的梦。梦中的他清楚的记得自己正在照顾生意，门外突然来了个耄耋老者，一进门就坐在一把椅子上对他念叨说：“明天是我的诞辰。谁给我过，保证他财运亨通，生意兴隆……”李掌柜为讨个吉利，于是第二天一早就准备好香纸、供品、鞭炮，并根据梦中老者的嘱咐，燃放鞭炮，奉献香火，祭奠先祖……说来也怪，那天来看热闹的人不少，看完后都纷纷涌到店内买绸布，本来冷清的生意立马红火起来。李掌柜迎财神的事儿很快被好事者一传十，十传百……所以，每年阴历的七月二十二，河北的家家店铺都效仿，流传至今，形成了迎财神的习俗。
财神
武财神供奉习俗
农历正月初五"接财神"的习俗正月初五，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。
祭祀赵公明，还有农历大年初一争烧头炷香的习俗。村民半夜即起，在寒风中伫立守候，待到鸡叫第一声，涌进财神庙，燃起一炷香，恭敬地献给赵公明。据说第一炷香能给全家带来一年的好运。每月初一、十五亦有村民前往敬奉财神。
山东胶东地区认为财帛星君（也有说是赵公明）生日是七月二十二，所以这天会像过春节那样，放鞭炮、吃饺子，商家还有宴请员工的习俗。
