文/影趣
七月初七是中国真真正正的情人节
每年的农历7月初7是中国家喻户晓的七夕情人节，这一天也叫“七夕节”，小时我曾天真等待看这天能出现“牛郎织女踏着喜鹊来相会”的情景。
长大了某天我才发现那是一个流传千年有情人约会的日子，也就是情人节。
七夕节有一个“牛郎与织女”的爱情故事，这对情人凄美离合的故事一代代流传下来，到我们这个新时代依然温馨唯美。
在我们那个时候是没有电视没有网络的，很多有趣的故事都是从老人口口相传得来，依着老人给我们这些小屁孩讲的，故事大致是这样:每年农历七月初七，是织女牛郎相会的日子
牛郎有一头牛，这牛是不简单，不仅会说话而且有法力，
织女下凡因缘遇上牛郎，至此相爱形影不离，他们有小孩不久，此时的老牛也老死去，在临死叫牛郎剥下牛皮留着，说这皮有法力。
天上发现织女不见，人间逗留，王母娘娘便安排天兵抓织女回天庭，此时牛郎想起老牛临终的话，踏着老牛的皮带上子女追赶织女，他们子女哭着哀求王母娘娘不要带走母亲，王母娘娘于心不忍，就划开了一条天河规定这一天他们一家才能相聚，而这一天恰恰是七月初七，为此他们只能七月初七这一天一家人才能相聚。
据说这一天会飞来很多喜鹊为他们搭桥相会。
这就是七月初七情人节的由来。
故事千百年来一直在传唱情人之间的分分合合，以此代表有情人终成眷属的日子，这天青年男女把会约，姑娘送秋波，男子道蜜语，卿卿我我，一副人间自有真情在爱情画卷。
因此七月初七才是正在的中国情人节，二月二十四只是这几年在网络流行的外来文化情人节，和七夕情人节比起来，七月初七这一天的七夕情人节纪念意义才是中国人的爱情观！
七月因七夕情人节而古色古香富有中国味!
好了祝有情人终成眷属，有缘千里来相会，恩爱共婵娟。
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其实情人节的真正灵感可能是一个庆祝农耕和生育的古老节日，或者……处决殉教者。
嘶~~~真是令人倒吸一口凉气，充满玫瑰花的浪漫的情人节怎么跟杀头联系到一起去了呢？
杀头还算干净的，还有光屁股上街拿鞭子抽女人的习俗呢！
其实，“情人节”这个名称是今人的包装，它源于“Roman festival of Lupercalia”，即2月中旬的“罗马牧神节”（Lupercalia）。
牧神节的起源已经不可考，但对于古罗马而言是个重大的日子，人们会在这天庆祝春天的到来，祭祀森林和畜牧之神法乌努斯（类似希腊神话中的潘神），以及祝愿生育和繁荣。
说起来，有点类似中国的春节文化了。
但是！与喜欢到处烧竹子炸鞭的中国年比起来，西方蛮夷们的牧神节要狂野得多。祝愿生育与繁荣嘛，经过九年义务制教育的应该听得懂内涵。
牧神节会有一些更奇奇怪怪的风俗，譬如年轻的女性们会簇拥成群，夹道迎接“纯洁的鞭子”（februa）抽打。
这一天贵族的男人们会脱光得光溜溜的，对神灵献上一只山羊和一只狗做祭品。
然后，同样光溜溜的贵族的小少爷们会从这些祭品身上割下皮条，做成小皮鞭，拿着它们招摇过市。
这时候女人们会蜂拥而上，哭着喊着求鞭打，被他们用鞭子抽到的女性，就代表受到了纯洁的祝福，会多子多福。
这种祭祀衍生了februarius这个拉丁语词汇，继而变成了代表二月的单词February。
但随着基督教的兴起，牧神节作为“异教徒节日”逐渐受到了罗马教廷的打击和排斥。
西元5世纪末，教皇盖拉西厄斯下令禁止人们庆祝牧神节。
“唉！小伙子杀羊宰狗祭祀异神，还光着屁股上街让大姑娘找抽，这太非主流了！必须取缔！”
但这一举措受到了民间的抵制——牧神节的庆祝活动已经深入人心，老百姓们并不认账。
于是盖拉西厄斯想了个新点子，他接着宣布将2月14日列为“圣瓦伦丁日”（Valentine's Day），教徒们可以在这天举行纪念圣瓦伦丁殉难的活动。
这个圣瓦伦丁是谁呢？
瓦伦丁有两种说法，一种认为他是罗马的牧师，另一种则认为他是特尔尼的主教，3世纪时的人。就像圣诞老人的传说一样，瓦伦丁成了宗教的圣人，也拥有了无数的传说。
不过，如今你能找到的圣瓦伦丁故事，多半都是后世掺了大料的东西，罗曼蒂克嘛。
例如：
罗马皇帝克劳狄乌斯这个坏蛋穷兵黩武，为了扩充军队竟不许小伙子们结婚。瓦伦丁看不下去了，气得几天吃不下饭，干脆掐腰肌一挺，视王法如抹布，明目张胆在教堂里给青年男女举行结婚仪式。
克劳狄乌斯一看你个神棍这么有种？就送你见上帝去吧！哦豁~
又例如：
罗马帝国坏呀！疯狗一样迫害各种拜上帝教，结果教士瓦伦丁无辜受难锒铛入狱。
嘿，这瓦伦丁长得貌比潘安颜胜宋玉，加之口舌如簧妙语连珠，待在牢里没几天，居然把典狱长的女儿给泡到手了。大姑娘一口一个圣僧，天天变着花样给瓦伦丁送吃送喝，把个瘦和尚养胖了几十斤。
可惜皇上有令，一众人犯秋后问斩，瓦伦丁最终还是被拖去杀头了。他嘴巴一抹，给大姑娘写了封长长的情书，通篇的“我无辜，我无罪，我爱你，你也爱我……”。
于是这点破事儿被人引为佳话，瓦伦丁殉难的2月14日成为情人节的源泉。
还有个故事老实的多：
特尔尼的瓦伦丁主教拥有神迹之力，以治愈残疾而闻名。他曾一夜之间治愈了一个反对派学者又哑又驼的独生子，于是他们皈依了基督教。但罗马政府因这个装神弄鬼的事情逮捕了瓦伦丁，又因为主教不肯改变信仰而将其斩首。而这一天是2月14日。
其实吧，历史往往没那么多添油加醋的弯弯绕绕，凡事想通俗点就对了。
真正的瓦伦丁只是基督教在罗马艰难崛起时的一个悲壮殉道者，他在269年2月14日被罗马帝国皇帝克劳狄乌斯杀死，于是被基督教封圣。
就这。那些浪漫的东西都是后人演化出来的东西，为的只是好好的过个……呃…情人节。
教皇盖拉西厄斯下令将2月14日作为圣瓦伦丁的纪念日的1000年后，人们才开始过今天意义上的情人节。
（牧神节在基督教被罗马成认为国教后的150年仍存在）
但在西方文化中，情人节的名称依旧是“Valentine's Day”，并没有我们中文这样赤裸裸的描述。
毕竟情人节是个舶来品，如果叫“圣瓦伦丁日”，恐怕谁都是一脸茫然。但一说“情人节”，瞬间许多人就懂了——月上柳梢，人约今宵，如家旅店，七天之巅……
根据某些说法，情人节的真正起源是一千年后才出现的。现代考据认为，英国小说家、诗人杰弗里·乔叟 (Geoffrey Chaucer) 是第一个将情人节与浪漫联系在一起的人，他的诗作《众鸟之会》( The Parlement of Foules)独创了“爱情梦境体”，冲破了封建宗教的藩篱，得到了当时人们的社会普遍认同，开辟了一个浪漫主义的新时代。
自此，人们开始反对封建等级制度，开始宣传妇女解放、性别的平等，以歌颂自由忠贞的爱情和反对禁欲主义的方式，对封建思想进行讽刺和唾斥。
这个时代诞生了很多的罗曼蒂克，也诞生了莎士比亚和情人节，诞生了今天的浪漫内涵。
在《哈姆雷特》中，莎士比亚如此写道：
明天是情人节，早上好，我是你窗前的女仆，做你的情人。
20世纪的商业社会崛起后，“瓦伦丁日”开始摆脱了那些反封建的责任，逐渐转向单纯的情人节文化。
比如1900年代，美国人挖掘了一条“历史故事”，将1415年奥尔良公爵在伦敦塔当囚徒时，于铁窗中给妻子寄出的贺卡的故事包装了起来，将其变成了“情人节贺卡”。
于是一时之间情人节的贺卡蔚然成风，即便没有精美贺卡的人们，也会通过明信片乃至手写的便条给心上人表白或互传情愫。
这甚至成为后来第一次世界大战的战壕文化，美国的战地邮政部门将情人节贺卡变成了鼓舞士气的良方，鼓励人们在战场给女友、妻子写贺卡，然后他们盼望回信的欲望会成为士气的重要加成部分。
于是情人节又被赋予了许多那个时期的反战内涵，如《莉莉玛莲》，它其实借用的也是西方观念里的情人节内涵，将一个士兵对女友的衷情演唱得催人泪下，描述了战争的无限残酷，成为时代的绝响。
说起来，这与中国古代“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的精神思想是极为相似的。
其实，任何一段人类被积淀、演化的节日都会拥有很多很多足够发掘的内涵，它们总会变出很多新的层次，就好比古人端午节祭奠屈原和伍子胥，后来演变成单纯的划龙舟、包粽子一样。
它们不仅仅是个日期数字。
如今西方人的节日在中国很流行，提到情人节，大部分人都比较认同西方情人节2月14日。实际上，我们中国在古代也有类似的情人节，但可不是传说中的“七夕”，它是现代人眼中的古代情人节，不是古代人认可的情人节。
那么“七夕”如何蒙混成了中国现代人的情人节，这事儿有必要说一下。
关于“七夕”，最早的记载见于东晋《西京杂记》，记录的是汉朝的七夕：汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。
意思是说，在农历七月初七这一天，汉代的宫女会在宫里举行“穿针引线”的比赛，民间也跟着纷纷效仿。因此原始的“七月初七”和男欢女爱没有一点关系。只是女孩子们比赛女红技术的日子，这种风俗也叫“乞巧”，即乞求心灵手巧的意思。
这个习俗和织女还是有关系的，民间传说，织女最初就是织布的，三国时就有女子拜织女星以求自己心灵手巧。而传说的中织女又和牛郎是一对，于是人们便认为七夕这一天织女和牛郎会在鹊桥相见。但这样的相见仅限于传说中的牛郎和织女，和现实中大众男女还扯不上关系。七夕历经了很多朝代，历代都会结合实际情况对七夕增加新的内容，但女性乞巧这一内容一直都在，从未明确出“这天是女子和男子约会的日子”。一直趋向于未婚女子互相切磋女红手艺，聚餐玩耍的日子。所以在古代的七夕，更像是一个“女红节”、“妇女节”。在封建社会，三纲五常的观念影响下，大家闺秀是大门不出二门不迈的。平常百姓家的女子出门也没那么随意，对于未婚女孩子就更是了。
现代人眼中的七夕情人节，可以说完全是商业催生出来的产物，不过受益者倒是双赢，商家可以卖特色情人礼，女孩们也可以借此收到心爱的礼物。
那么古人类似的情人节有吗？这个还真有，历来爱情都是一个久经不衰的话题，古代男女也一样。这个节就是元宵节。这个节日在中国的历史上也非常悠久，可以追溯到东汉末年，这样算来也有两千多年的历史了。元宵节最初被称为上元节，每到这一天，城里人张灯结彩，无论达官显贵还是平民百姓，晚上都会出来观灯赏月。大唐晚上有宵禁制度，晚上出来会被抓起来，但是上元节可以除外。唐朝上元节开禁三天，大家可以出来观灯赏月。到宋代，宵禁制取消了，当然女孩子们也没有天天晚上跑来玩，还是到了上元节，姑娘们都喜欢出来走动了，小伙子们也不示弱。年轻人在街上相见，一见钟情也是有的，小伙子们平时听得哪家姑娘好看，也会在这一天晚上特意瞧上几眼。宋代诗人辛弃疾有诗就是描述上元节这种情况的，如：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”再有北宋欧阳修《生查子·元夕》写道：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”这些脍炙人口的诗句，讲得就是上元节男女晚上幽会的情形。所以，在古人眼中，他们更认可的情人节是上元节（元宵节）。
