除非阿拉伯国家、地区的按照他们历法所欢庆的新年，并不叫做“元旦”？题面问的是“元旦”，又不是“春节”……如果阿拉伯国家的新年真的不叫“元旦”这个名字的话……说明中国移动问的这个问题还真是挺有水准啊！
大约在公元前五万年左右，古埃及人已由游牧改为农耕，定居在尼罗河两岸，他们的农业收成与尼罗河是否发生洪水有很大关系。古埃及人从长期的观察中发现，尼罗河泛滥的时间是有规律的，他们就把这个时间每次都记录在竹竿上，从中得知两次泛滥时间之间大约相隔365天；同时还发现，当尼罗河初涨的潮头来到今天开罗城附近的时候，也正好是太阳与天狼星同时从地平线上升起的时候。于是，古埃及人便把这一天定为一年的开始。这是元旦最早的由来。元旦在我国汉语中是一个合成词，元是开始或第一的意思。旦是一个象形字，表示太阳从地平线上升起。我国殷商时代的青铜器上有旦的象形字了。每年公历的1月1日，人们称它为“元旦”，这是为什么呢？原来在汉语里，“元”是开始，也就是第一；“旦”是一天或早晨的意思，两字合称就是指新年的第一天了。但这从一开始就并不是固定的。元旦节的来历 在历法上，人们习惯称地球绕太阳转1周为1年。但是由于地球绕太阳运转没有固定的起点和终点，所以一年的起点和终点都是人为规定的，这就造成了各种历法的不一致。相传“元旦”一词来自我国最早的皇帝之一—颛顼，他规定以农历正月为“元”，初一为“旦”。后来有的朝代对元旦的日期有所变更，但原则上还是以每年的第一天为元旦，如夏代以正月初一为元旦，但商代以12月初一为元旦，而周代又以11月初一为元旦，秦代以10月初一为元旦。直到西汉武帝时，大历史学家司马迁等人重新制定历法，并规定每年正月初一为元旦，从此历代不改。1911年辛亥革命成功后，决定采用国际通行的公历，于是将农历元旦改为“春节”，而把公历的1月1日称为元旦。新中国成立之时，开始正式使用“公元纪年法”，把每年公历的1月1日定为元旦。现在，世界上大多数国家把每年1月1日作为元旦，因为他们多采用了国际通行的公历。但也有一些国家和民族由于本地的历法传统及宗教信仰、风俗习惯、季节气候的不同，因而他们的元旦日期也不一样，这也使得这个世界多姿多彩，更显民族的特色了。元旦是全世界人民传统的新年。元旦，就是一年的头一天。元旦是合成词，拆开来讲，元是第一或开始的意思，旦字的原意是一轮红日从地面升起。在中国，元旦这一名称，都说起自传说中三皇五帝之一的颛顼，他以农历正月为元，初一为旦。据《史记》载：夏代以正月初一为元旦；周代以十一月初一为元旦；秦以十月初一为元旦。辛亥革命后，我国把正月初一称作春节，公历1月1日叫新年，不称元旦。直到1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用公元纪年法，才又将公历1月1日正式定为元旦，农历正月初一定为春节。阴历的祖先埃及历，把天狼星和太阳一同升起的那天作为元旦；阿富汗把春分作为元旦；犹太人把秋分作为元旦；而寒带的爱斯基摩人的元旦是不固定的，他们把第一次下雨作为元旦。公元前46年，罗马皇帝儒略·凯撒制定儒略历，开始时他把冬至作为元旦。但是，人们坚持要把朔日作为元旦，因此就把元旦延到冬至后10天
元旦和春节同一天，如果“公历”和“中国农历”不做更改的话，是不可能有这一天了。
而上述更该的可能性，又几乎没有——答案就是这样。
为何“公历”的“元旦”，和“中国农历”的“春节”不可能相遇呢？
因为这是两个“历法”系统的开年之日；而这两个“历法”系统开年的根据不同。
公历每年的1月1日，中国叫“元旦”。这一天的确定，与古罗马的凯撒皇帝实行的新历法有关。
古罗马原来实行的是“阴历”历法。凯撒在亲征取得泽拉战役胜利后回到罗马城，接受亚历山大天文学家索西琴尼的“改历”方案，于公元前45年实行。这个以凯撒“族名”命名的历法，被称为“儒略历”（“儒略”，现代一般译为“尤里乌斯”）。
“儒略历”是阳历，根据太阳的一个回归周期“纪年”，一年的长度为365又1/4日。
实际上，“儒略历”在不短时间内并未真正实行。之后被逐渐接受，据说与天主教的影响，特别是耶稣的影响越来越大有关——耶稣诞生，为西方的“圣诞节”，是每年的12月25日。而耶稣是犹太人，按照其习俗，男婴儿出生后8天行割礼——这一天，恰好是1月日。
于是，耶稣诞生那年，成为“公元”起始年；诞生后的第8日，成为新年的1月1日。
中国农历自古就是“阴阳合历”——以太阳一个回归周期“纪年”，以月亮一个“朔望”周期“纪月”，两相融合一年含十二个月，是远远早于殷商的先民就使用的历法。
这还要说到中国古历中的“建正”。所谓“建正”，就是以哪个月作为“岁首”。
甲骨卜辞证明，殷商一年只分“春秋”两季，不及冬夏，以每年“秋分”之后的第二个月为新一年的“岁首”。所以，古代曾有“建子”“建丑”“建寅”等等以一年中不同月份做“岁首”的记载。
在春秋战国时期，诸侯们逐渐各自实行不同的立法，但有一点比较相同，就是大多以“建寅”作为“岁首”了。
“建子”，是以“冬至”所在的那个月的“朔日”作为“月首”。“建寅”，则是以“立春”所在的那个月的“朔日”作为“月首”。一直到现在仍在使用的“时宪历”仍然如此。
这样算来，中国农历的“春节”，也就是农历的正月初一，距离“冬至”，大约已经过去了四十五天左右。换句话说，中国的“春节”，一般都在“大寒”之后，“雨水”之前。
因此，其与“冬至”之后，“小寒”之前的公历“元旦”，就无论如何碰不上面了。
再补充几句。
索西琴尼的“儒略历”，比起早他一百年的司马迁的《甲子历术篇》，精确度差了不少。至16世纪，其日期偏差已到10天左右。1582年，教皇格里高利不得不把日历推回到公元325年重新算起。于是，1582这一年中就少了10天。此次改革后的历法，称为“格里高利历法”。
